Академічна доповідь на XX-х читаннях академіка В. І. Вернадського
"Актуальні напрями науки XXI століття та ноосферні ідеї Володимира Вернадського"
Нооетика — етика XXI століття
Запорожан В.М.,
ректор Одеського державного медичного університету,
академік Національної академії медичних наук України
 |
|
|---|---|
| В. Запорожан |
Всі ми — учені, політики, громадські діячі — гостро потребуємо критичного переосмислення накопичених людством знань і створення нового етичного і духовного механізму регуляції суспільного розвитку, в новій філософії наукового прогресу. Основою цього механізму повинне стати уміння розміряти отримані знання з уроками минулого і перспективою завтрашнього дня.
Володимир Іванович Вернадський — один з основоположників геохімії, біогеохімії і радіогеології дорогий нам як видатний учений і громадський діяч — основоположник і перший президент АН України. Його уявлення про Ноосферу стали наріжними в побудові концепції такого культурно-філософського напряму як "російський космізм", представниками якого є К. Ціолковський і О. Чижевський.
 |
|
|---|---|
| В. Вернадський |
У кінці XIX століття В. І. Вернадський заявив про настання нового часу в еволюції живої речовини і життя на Землі — епохи регулювання її людським розумом. Академік В. І. Вернадський сформулював поняття "Ноосфера" в контексті навчання, що розвивалося ним, про біосферу, гуманістичну ідеологію і роль знання як планетарного явища.
Ноосфера по думці Володимира Вернадського означає "Сфера людської думки". Слово походить від грецьких слів (nous — розум і sphaira — сфера); у лексичній аналогії з термінами "атмосфера" і "біосфера". У концепції В. І. Вернадського Ноосфера є третьою в послідовності фаз розвитку Землі після геосфери (неживій матерії) і біосфери (біологічному житті). Подібно до того, як виникнення біологічного життя в корені змінило геосферу, появу людської думки надає радикальний вплив на неживу і живу форми матерії шляхом трансмутації елементів. Іншими словами, людська думка стала найважливішою геологічною силою, яка формує земну кулю і життя на неї. Принципово поважно, що подібний системний аналіз геологічних і живих систем доповнює теорію Дарвіна про природний відбір.
Ноосфера В. І. Вернадського не є об'єктом становлення або предметом майбутнього. Вона виникла з моментом появи першої когнітивної людини, проте в даний час її стан досяг критичного рівня, наближаючись до точки неповернення.
Наукова спадщина Вернадського і його навчання про ноосферу ознаменувала становлення нового світогляду і стала символом сучасного мислення.
Доктрина В. І. Вернадського про Ноосферу на початку нового тисячоліття дає основу протидії глобалізації і розглядається як альтернатива існуючим тенденціям розвитку.
Ноосфера, по В. І. Вернадському, — це простір наукової думки, що створює місце існування. Організація керованої ноосфери, тобто стійкого і безпечного розвитку світової цивілізації, повинна була, на думку великого ученого, стати стратегією виживання людства. "Першопричина кризи — одвічний конфлікт матеріального і духовного в людині", — вважав В. І. Вернадський.
Концепція ноосфери може, на наш погляд, стати новою доктриною, що дозволяє, якщо не ліквідовувати, то принаймні, мінімізувати негативні наслідки діяльності людства, понизити загрозу знищення цивілізації.
У XX столітті людство зіткнулося з катастрофічними наслідками науково-технічного прогресу — глобальною екологічною кризою. Це принципово новий феномен, який поставив під загрозу питання фізичного виживання, продовження людського роду і розвитку всієї цивілізації. Глобальна екологічна криза є критичною фазою стосунків і протиріч між суспільством і природою, обумовлену гігантським зростанням вжитку природних ресурсів, зміною ландшафтів, створенням нового антропогенного середовища і порушенням динамічної рівноваги в біосфері на різних рівнях її організації.
Стало очевидним, що подолання глобальної екологічної кризи пов'язане з рішенням питання про поєднання на етичній основі цілей економічного розвитку з підтримкою екологічної рівноваги і ресурсної стійкості. Медичними наслідками глобальної екологічної кризи стали нова екологічна патологія і нові екологічні нозоформи. Виникли філософські і світоглядні проблеми взаємодії людини і природи. Психосоціальні аспекти глобальної екологічної кризи, ідеологічна неспроможність суспільства зажадали психологічної і філософської підтримки соціуму.
Свого часу відповіддю на негативні прояви глобальної екологічної кризи і наслідку впровадження новітніх медико-біологічних технологій стала біоетика. Її розвиток був пов'язаний з процесом трансформації і взаємної інтеграції класичної і професійної медичної етики. Виникнення біомедичної етики виявилося прямим наслідком практичного впровадження досягнень науково-технічної революції в умовах глибокої ідеологічної кризи і наростання вантажу глобальних екологічних проблем. Величезні успіхи медико-біологічних наук створили безліч складних моральних протиріч, внаслідок чого предметом інтенсивного обговорення і аналізу стали етичні проблеми експериментів на тваринах, клінічних випробувань, генної інженерії, трансплантації органів і тканин, нові репродуктивні технології.
Ретроспективна оцінка історії біоетики свідчить про те, що в 70-і роки століття вона концентрувала свою увагу на захисті прав людини, в 80-і роки була направлена на проблему поліпшення якості життя, а в 90-і роки набула характеру глобальної біоетики. Імпульсом для подальшого розвитку технологічної і етичної думки стали додаткові соціально-політичні виклики у сфері медичної біології і новітніх технологій.
На жаль, в новій реальності колишні біоетичні принципи, методи і теорії не є досить адекватними і ефективними. В умовах реалізованої Ноосфери взаємодія індивідуума або людства в цілому з об'єктами живої і неживої природи більшою мірою відбувається не лише прямим, але і непрямим шляхом через модифіковану біосферу. Якщо діяльність людини в ноосфері не почне регулюватися новими етичними принципами, то наслідки сучасної ноосферної кризи можуть мати глобальний і катастрофічний характер. Для збереження всього живого, для всієї природи і екосистеми в цілому нова етика повинна стати Нооетикою, тобто правилами поведінки в Ноосфері, яка б максимально сприяла глобальним інтересам всіх складових Ноосфери: планети Земля, людства і трансформованої ним біосфери.
Одеська медико-філософська школа обґрунтувала початок нового етапу історичного розвитку медичної етики, який ми назвали "Нооетика". Передумовою до становлення нової науки стало розуміння руйнування людством контрольних механізмів біосфери. Перетворюючи природу і довкілля, homo sapiens наслідками інтелектуальної праці змінив умови життя на планеті, створив свою ноосферу, яка, на відміну від біосфери, не має власних контрольних механізмів.
Борг ученого, накопичений досвід і оцінка змін, що відбуваються, дозволяють запропонувати своє бачення і вирішення проблем — нооетику, яка є етичним напрямом, орієнтованим на стійкий розвиток суспільства. Провідна ідея нооетики — етичне вето на будь-який "прогрес", будь-який соціальний проект, якщо він здійснюється шляхом насильства над особою або природою. Нооетика, як етика ноосферної орієнтації і інтелектуальної діяльності людини, повинна стати контрольним механізмом ноосфери в умовах глобальної екологічної і духовної кризи.
Концепція нооетики представляється логічним розвитком етичної думки і відповідає способу мислення В. І. Вернадського як видатного дослідника природи — енциклопедиста, який намагався зрозуміти суть світу в цілому, обґрунтувати і поглибити чудове, по його вираженню, поняття "природа".
Етичне осмислення питань ноосферної екологічної безпеки і виживання в умовах техногенного навантаження, принципів взаємин між народами, різними соціальними і релігійними групами, залежності людей і живої речовини від космічних впливів може стати інтелектуальною основою настільки часто обговорюваного "стійкого розвитку цивілізації".
Нооетична концепція дозволяє по-новому оцінити такі виклики XXI століття, як досягнення інформатики, медичної генетики, біобезпека і біотероризм, нанотехнології і роботехніка. Згідно з думкою більшості учених, розвиток цивілізації в XXI столітті визначатимуть саме ці технології.
Таким чином, розвиток етичної науки може бути представлено логічною зміною ряду парадигм. Класична етика була направлена на дослідження етичних стосунків в системі "людина — людина". Етика "благоговіння перед життям" Альберта Швейцера включила в свою сферу все живе в цілому. Біоетика В. Поттера стала розглядати етичні проблеми під кутом зору існування людини, живих організмів, природи в біосфері. Нооетика, на нашу думку, є етикою ноосферного етапу розвитку цивілізації.
Перехід біоетики в нооетику обумовлений, перш за все, безпрецедентним посилюванням глобальної екологічної і ідеологічної кризи. Нооетика як етика інтелектуальної діяльності людства в умовах ноосферного середовища має, принаймні, два важливих практичних аспекту. Один з них пов'язаний з розвитком людського індивіда, його взаємодією з довкіллям, розвитком ресурсів психіки, творчого потенціалу, активізації життєвого тонусу. Особливого значення набуває питання про добро і зло, і захист людини від психоманіпулятивних дій. Інший аспект стосується екології інформаційного середовища і відновлення планетарної саморегуляції. Оскільки ноосфера не має своїх саморегулюючих механізмів, нооетика покликана стати одним (але не єдиним) з них для опору явищам хаосу і наростання ентропії. Це включає формування нооетичного інформаційного середовища, гармонізацію телебачення, інтернету і інших засобів масової інформації.
Нооетика як елемент "концепції стійкого розвитку" покликана об'єднати три його головних компонента — економічний, екологічний і соціальний.
Одним з формуючих компонентів ноосфери і предметом вивчення нооетики є еволюційно нове місце існування людини — інформаційне. Він є сукупністю інформаційних ресурсів, інформаційних технологій, об'єднаних в інформаційну інфраструктуру. Стрімкий розвиток інформаційної сфери, або "інфосфери", обумовлено створенням і постійним вдосконаленням електронних носіїв інформації і комп'ютерних технологій.
Результатом глобальної інформатизації стала глобальна раціоналізація інтелектуальної діяльності, яка дозволяє забезпечити автономію процесу здобуття інформації на основі вільного доступу до всіх видів, форм і рівнів загальноосвітніх і наукових знань. Інформатизація освіти — ключова умова підготовки фахівців, здатних орієнтуватися на навколишньому світі на основі справжнього наукового світогляду.
Інформатизація, яка призвела до створення усесвітньої комп'ютерної мережі, що забезпечує необмежений доступ до інформації і спілкування, в той же час стала джерелом глобальних проблем психосоціального характеру. Одна з них — збереження індивідуальності людської особи і людини як елементу біосоціальної структури. Інформаційний потік, що постійно збільшується, поступово руйнує етнічні, національні і соціальні традиції, заставляє людину одночасно жити в різних культурах, дозволяє уявно існувати у віртуальних просторах. Це поступово приводить до ізоляції особи. Серйозною психосоціальною проблемою стала комп'ютерна залежність.
Нооетика має щонайтісніший зв'язок з генетичною медициною. Одеський державний медичний університет справедливо пишається своїми досягненнями в області медичної генетики, репродуктивних технологій і стволових клітин. Інтегрованим віддзеркаленням ефективності міжнародної кооперації в цій області вважаємо монографію "Генетична медицина" під нашою редакцією. Авторами глав, поряд з одеськими дослідниками, виступили провідні фахівці Великобританії, Німеччини, Австрії, Італії, Індії. Аналізуючи сучасний стан медичної генетики і власні дані, ми не можемо не погодитися з думкою академіка М. Бочкова про те, що "генетика стала філософією сучасної медицини". Особливо це стосується репродуктивних технологій, проблем регенеративної медицини, питань біотехнології і фармакогеноміки, а також аспектів клонування.
Нооетика покликана підтримати розвиток нанотехнологій. Багато дослідників вірять, що нанотехнологія може стати гігантським кроком людства до позбавлення від багаточисельних хвороб. У перспективі будь-які молекули можуть збиратися подібно до дитячого конструктора. Для цього пропонується використовувати нанороботів. Наночастини дозволять доставляти ліки точно до патологічного осередку, збільшуючи їх ефективність і мінімізуючи побічні ефекти лікування. Наночастини можуть використовуватися для стимуляції природжених механізмів регенерації. Особлива увага зосереджена на штучній активації і управлінні дорослими стволовими клітинами. Розвиток біотехнології привів до можливості створення на їх основі суперроботів. Передбачається, що з часом роботи все більше використовуватимуться в медицині. У деяких областях вони вже можуть працювати ефективніше, з більшою точністю і меншою вірогідністю помилки, чим люди. У випадку якщо комп'ютерні технології досягнуть успіху у вдосконаленні розумних машин, які всі зможуть робити краще, ніж люди, то, мабуть, в умовах функціонування багаточисельних високоорганізованих систем і машин непотрібними виявляться які-небудь людські зусилля. Це лише один з небагатьох нооетичних викликів.
Об'єктом нооетичного аналізу покликані стати проблеми біобезпеки. Одна з основних проблем, з якими зіткнулося людство, — це недостатність продовольства. У зв'язку з цим в сільське господарство упроваджується найбільш продуктивна біотехнологія. Однією з таких технологій є генна інженерія, за допомогою якої створюються генетично модифіковані продукти. У генній інженерії використовуються радикальні методи дії на генетичний код виду — створюється новий організм, виникнення якого в природних умовах було б неможливе. Створені сорти і породи, продукти з яких мають високу живильну цінність і містять підвищені кількості незамінних амінокислот і вітамінів. Генетично змінені продукти стали реальністю. Безконтрольне їх вживання можна кваліфікувати як порушення прав людини, як проведення несанкціонованого експерименту над людиною, про недопустимість якого говориться в багаточисельних міжнародних документах.
На жаль, генетичні технології можуть бути використані як інструмент біотероризму. Практично на будь-якому етапі виробництва продуктів харчування може статися втручання зловмисників. Наприклад, шляхом вбудовування патогенних мікроорганізмів в рослини, які використовуються як сировина для виробництва продуктів. Подібне втручання в генетичний ланцюжок може привести до страхітливих наслідків. При попаданні в зовнішнє середовище генетично модифіковані продукти можуть стати збудниками епідемій. На щастя, конкретних прикладів біологічного тероризму доки немає.
Технології XXI століття — генетика, нанотехнології, робототехніка — у багато разів небезпечніше ядерної, хімічної і біологічної зброї, створеної минулим століттям. Найбільша небезпека полягає в тому, що ці технології сьогодні доступні невеликим групам людей і навіть окремим особам. Вони не вимагають великих фабрик, значних запасів сировини. Знання — ось що потрібне, щоб управляти ними. Виникає не зброя масового знищення, а знання масового руйнування, причому руйнівна сила цієї нової "зброї" багато разів посилюється його здібністю до швидкого саморозмноження. Не слід забувати, що знання не бувають самі по собі ні добрими, ні злими — лише людина робить їх такими. І добро, і зло, і страх, і зброя проти страху — все це результат інтелектуальної діяльності людини.
 |
|---|
Одна з причин, що спонукали мене написати цю книгу, — бажання підвести певний підсумок своєї роботи на шляху формування нового філософського світогляду, який є спробою створити наукову основу для усунення протиріч, що виникли в суспільстві, науці, навколишньому світі.
Кожна глава книги аналізує окремі, на перший погляд абсолютно не зв'язані, наукові досягнення, наукові технології і суспільні процеси, які за відсутності належної філософської і етичної регуляції можуть поставити під сумнів подальше існування людини, біосфери і ноосфери.
У І главі монографії "Людство і його проблеми" позначені найбільш важливі проблеми людської цивілізації, підсумки і умови існування людини в сьогоденні і майбутньому. Розглянуті джерела створення Нооетики як науки. Проведено аналіз причин екологічної і ідеологічної кризи. Показано, що Нооетіка покликана вирішити проблеми існуючої кризи і повинна стати етичним компонентом законів розвитку ноосфери.
В главі "Людина і довкілля" зроблена спроба дати нооетичну оцінку концепції стихій. Формування ноосфери з біосфери в результаті інтелектуальної діяльності людини продемонструвало його можливості бути потужним геологічним чинником.
Техногенна революція привела до катастрофічних наслідків в області екології Землі. Всім очевидна кореляція стихійних лих із сплесками людської активності. Епідемії, війни і землетруси виступають ноосферними способами саморегуляції. Саме життя вимагає перегляду підходів до експлуатації земних надр, пов'язаних в першу чергу з впровадженням нових технологій. Дбайливіше використання природних ресурсів Землі, за рахунок поліпшення якості очищення, створення безвідходних виробництв, сприятиме природному "загоєнню ран", нанесених Землі. Людство в своєму розвитку переступило ту грань взаємодії з природою, коли воно могло не піклуватися про підтримку природних умов свого існування.
В главі "Людина і хвороби" заторкнуто ряд пріоритетних медичних напрямів — кардіологія, онкологія і інфекційні хвороби. У індустріальних країнах близько 70 % випадків смерті пов'язано з онкологічними і серцево-судинними захворюваннями, а також хворобами легенів. Щороку людство стикається з двома-трьома новими інфекційними захворюваннями, небезпечними для людини. Всього ж кінець ХХ — початок XXI століття принесли людству більше 70 нових інфекційних хвороб, серед яких ВІЛ-інфекція, атипова пневмонія, пташиний грип, каліфорнійський грип і багато інших.
Важливим в розумінні суті хвороби є уявлення про її роль в еволюційному процесі, а нооетична оцінка сучасної медицини об'єктивно необхідна в медіко-філософському осмисленні людини і хвороби для формування наукового світогляду.
Глава ІV "Генетична медицина". Останні досягнення і розвиток молекулярної генетики відкрили практично безмежні можливості втручання в процеси життєдіяльності людського організму. Основний постулат генетичної медицини — це положення про те, що для кожної хвороби є молекулярно-генетична мішень, яку можна використовувати для діагностики і запобігання захворюванню, а також для лікарської дії.
Здобуття нових знань про геном людини створює можливості "виправлення" спадкової інформації. Генетична медицина — це медицина XХІ століття. Гуманна, ефективна і рентабельна, вона вирішує не лише проблеми тривалості і якості життя, але і економічні проблеми охорони здоров'я держави.
Молекулярна генетика відкрила перед людством величезні перспективи, але в той же час поклала на нього відповідальність за можливі наслідки її практичного вживання.
Завершує монографію глава "Гармонія життя", де ми спробували дати оцінку резервам людського організму. Саме людині розумної характерний особливий тип активації прихованих резервів організму під впливом дії зовнішніх і внутрішніх чинників за участю механізмів вищої нервової діяльності. Величезний запас міцності, яким забезпечила природа за мільярди років людини розумної, реалізується повною мірою далеко не завжди. Чим відрізняється сьогоднішня людина від своїх предків, який імпульс отримують його здібності в епоху науково-технічного прогресу? Чи можна вважати, що інтелектуальні здібності сучасних людей вищі, ніж у античних предків? Чи з'явиться нова генерація жителів планети Земля завдяки біологічному вдосконаленню?
З питанням про резерви людського організму перекликається питання про можливість людини прожити довге і повноцінне життя, тобто проблема активного довголіття. Одним із знакових досягнень сучасної науки стало відкриття гена старіння, що програмує згасання інтенсивності фізіологічних процесів в організмі з віком. Проте, збільшення тривалості життя людини має важливі нооетичні аспекти, пов'язані з так званою соціальною етикою. У якій мірі суспільство готове "платити за людей" похилого віку у вигляді пенсійного і соціального забезпечення?
Про міжнародне визнання заснованої нами науки — Нооетики — свідчать наші публікації в міжнародних індекс-цитованих виданнях Італії ("Leadership medіka"), Великобританії ("Science", "Science and Public Affairs"), Болгарії ("Scripta Scientifica Medica"), Греції (International Congress "European citizen's quality of life"), США ("Лікарський вісник").
У 2001 році Одеським державним медичним університетом засновано Міжнародний медико-філософський журнал "Інтегративна антропологія". Мета видання — висвітлення філософських проблем біології та медицини, місця та ролі людини в суспільстві та навколишньому середовищі. У журналі в різні роки були опубліковані роботи відомого філософа, фахівця в області біоетики Ді Бернардо, а також професорів медицини Кордюма і Палациоса, в яких говориться про нооетику як новому напрямі етичної думки.
Хочу відзначити, що Одеським державним медичним університетом вперше в Україні розроблена програма по викладанню біоетики студентам-медикам, видано підручник "Біоетика" на трьох мовах — українському, російському і англійському. В даний час вивчення біоетики як дисципліни стало обов'язковим у всіх медичних ВУЗах України. Складовою частиною програми і підручника "Біоетика" стала інформація про предмет і методи нооетики.
Монографія "Шлях до нооетики" отримала багато позитивних відгуків, що стало для нас основою ухвалення рішення про продовження роботи в даному напрямі. До видання готується нова монографія під назвою "Нооетика як філософія біології і медицини". Монографія включатиме 4 розділи — Медицина і біологія: сучасні тенденції, Ноосферний етап розвитку медичної етики, Ноосферна модифікація медичної науки і практики, Ноосфера і релігійний світогляд. Основною ідеєю монографії є аналіз медичних аспектів нооетики, її роль в сучасній філософській системі і взаємовідношення з релігійним світоглядом.
Роздумуючи про майбутнє медицини, майбутнє людства і ролі нооетичного погляду на життя, я згадую блискучу думку письменника і гуманіста Антуана де Сент-Екзюпері: "Я вірю, настане день, коли невідомо чим хворіюча людина віддасться в руки фізиків. Не запитуючи його ні про що, ці фізики візьмуть у нього кров, виведуть якісь постійні. Перемножуть їх один на одного, потім, звіривши з таблицею логарифмів, вони вилікують його однією-єдиною пілюлею. Проте, якщо я захворію, я звернуся до якого-небудь сільського лікаря. Він погляне на мене краєм ока, помацає пульс і живіт, послухає, потім кашляне, розкурить трубку, потре підборіддя — посміхнеться мені, щоб краще заспокоїти біль. Звичайно, я захоплююся наукою, але я також захоплююся мудрістю".
© Національна бібліотека України імені В. І. Вернадського
www.nbuv.gov.ua